Por; Jesús Hoyos Hernández//Nacional//Análisis//Política//Opinión//
Los primeros Afromexicanos
Los primeros Afromexicanos
Los primeros esclavos africanos fueron traídos por los conquistadores españoles en 1519; entre 1529 y 1531 el oidor, Diego Delgadillo, hermano del alcalde, del Valle de Oaxaca, dirigía una ruta de esclavos, desde Tepeaca hasta Guatemala, que pasaba por Antequera. El alcalde mayor intercambiaba: aceite de olivo, vinos, herramientas y mercancías varias por oro y esclavos de Chiapas y Guatemala.
Los esclavos negros eran más apreciados por los españoles, debido a su fortaleza física, después de la década de 1540, la importación de esclavos negros se incrementó en la región del Valle, generalmente estos no fueron enviados a la explotación de las minas, sino se destinaban a los trabajos de ganadería y a la operación de los ingenios azucareros, los esclavos indios no estaban acostumbrados a la cercanía de caballos y vacas.
Los afromexicanos se asentaron, principalmente, en la Costa Chica, que comprende los estados de Oaxaca y Guerrero. Otro grupo llamados mascogos o black seminoles, escaparon de las plantaciones norteamericanas hacia México en 1850, el gobierno les dio la nacionalidad a cambio de combatir a los salvajes que atacaban la frontera, además de terrenos en la comunidad de Nacimiento ubicada en Múzquiz, Coahuila, donde viven independientemente bajo sus propias normas y tradiciones ancestrales.
José María Morelos, Vicente Guerrero y Lázaro Cárdenas fueron descendientes de afromexicanos.
Durante la Revolución Mexicana, en la costa chica, se levantaron en armas dos mil hombres comandados por Enrique y pantaleón Añorve Díaz. Los terratenientes de la Costa Chica fueron quienes organizaron el movimiento armado, para defender sus intereses. En esta zona el levantamiento maderista estaba dirigido por la oligarquía local, lo que trajo problemas y enfrentamientos con los zapatistas que pedían la repartición de tierras.
Fue hasta 1925 cuando Álvaro Obregón decretó la entrega de armas a los rebeldes para detener las hostilidades, en 1937 Lázaro Cárdenas repartió tierras a los campesinos de la Costa Chica.
Las mujeres africanas y afrodescendientes fueron nombradas con apelativos como “negra”, “mulata”, “parda”, “loba” o “coyota”. De acuerdo con la historiadora María Elisa Velázquez, estos términos impuestos por terceros expresaban el desdén hacia su origen y no hacían referencia a sus idiomas, religiones ni memorias culturales. También, sus nombres eran sustituidos por otros cristianos, frecuentemente asociados a santos vinculados con la evangelización de personas africanas o a santos “negros”. Entre los más comunes estaban María, Isabel, Ana, Melchora o Francisca Javier, aunque en muchos casos también adoptaban los nombres de sus dueños o amas.
Fuente: María Elisa Velázquez Gutiérrez, “Crianzas y cuidados: mujeres de origen africano en las ciudades de México y Querétaro, siglo XVIII”, en Perspectivas Afro, vol. 3, núm. 1, 2023, pp. 67-80.
Imagen: Miguel Cabrera, “De español y negra; mulata”, óleo sobre tela, siglo XVIII.
La esclavitud africana en México (época colonial)
Origen y llegada
Desde el siglo XVI, miles de africanos fueron secuestrados y vendidos como esclavos en América. México (Nueva España) fue uno de los principales destinos, especialmente vía Veracruz, que se convirtió en un puerto clave del comercio esclavista. Se estima que más de 200,000 africanos llegaron a Nueva España entre los siglos XVI y XVIII.
Roles y trabajos
Fueron utilizados en: Minería (Zacatecas, Guanajuato) Agricultura (caña de azúcar, cacao, algodón) Obrajes (talleres textiles) Servicio doméstico Construcción urbana (Ciudad de México, Puebla) Muchos también fueron parte de las huestes de conquista, como en la campaña de Hernán Cortés.
Mezcla y legado
El mestizaje entre africanos, indígenas y europeos dio origen a los afromestizos. Surgieron comunidades como los afromexicanos de la Costa Chica (Guerrero y Oaxaca). Su influencia cultural se refleja en la música, danza, gastronomía y religiosidad popular.
Abolición
Miguel Hidalgo decretó la abolición de la esclavitud en 1810. La esclavitud fue oficialmente abolida en México en 1829, bajo el gobierno de Vicente Guerrero, quien era de ascendencia africana.
Racismo y olvido
A pesar de su importancia, los afrodescendientes fueron invisibilizados en la narrativa oficial. Hoy se reconoce su papel en la historia y se promueve su inclusión en la identidad mexicana
Fueron mis raíces negras las que me ayudaron a entender la fortaleza de mis piernas, la rebeldía de mis cabellos y mi alma, El Oro de mi piel y lo más importante el fuego de mi corazón. Mis ancestros negros me heredaron la magia del universo y la naturaleza.
Actualmente los afrodescendiente se encuentran en Guerrero, también hay gente afrodescendiente, particularmente en municipios como; San Marcos, Copala, Veracruz, Coyoliyo Veracruz Marquelia, Minatitlan, Mata Clara, Y Santo Domingo, Chacalapa Juchitan y Cuajinicuilapa, estos últimos particularmente guardan rasgos, historia y tradiciones de sus antepasados africanos que llegaron a esa zona y que ahora se han extendido a lo largo de la Costa chica de guerrero y también de la costa chica de Oaxaca y Puebla. Además vale la pena comentar que de acuerdo al INEGI, la mayor población de afrodescendientes están en esta zona de Guerrero, y también señala este estudio, qué hay poblaciones en Guerrero, Oaxaca, Veracruz y algunas partes de la península de Yucatán.
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