El día que Charles Chaplin habló. The
Great Dictator
El 16 de abril de 1889, Charles Spencer "Charlie"
Chaplin nació en la ciudad de Londres.
"Charles
Chaplin estrenó el 15 de octubre de 1940 en Nueva York su cinta “The Great
Dictator”, una obra que terminaba con uno de los mejores discursos de la
historia del séptimo arte.
El
día que Charles Chaplin habló por primera vez en una película, criticó sin
tapujos, amparado en una historia de ficción, las vilezas reales que sacudían
al mundo hace ahora ya 76 años, un testimonio que aún hoy mantiene su vigencia.
Los
Ángeles (EU), 14 oct (EFE).- El día que Charles Chaplin habló por primera vez
en una película, se puso serio y miró directamente a la cámara para criticar
sin tapujos, amparado en una historia de ficción, las vilezas reales que
sacudían al mundo hace ahora ya 75 años, un testimonio que aún hoy mantiene su
vigencia.
El
célebre cómico del cine mudo que arrancaba sonrisas con su entrañable Charlot,
estrenó el 15 de octubre de 1940 en Nueva York su cinta “The Great Dictator”,
una obra que se mofaba de las ambiciones totalitarias de los fascismos europeos
y terminaba con uno de los mejores discursos de la historia del séptimo arte.
El
alegato de más de cuatro minutos y medio con el que Chaplin concluía el filme
era una llamada a favor de la democracia, las libertades, la hermandad de los
pueblos y contra la avaricia, el odio y la intolerancia.
Un
mensaje que resonó como una declaración personal de Chaplin, quien protagonizó,
dirigió, escribió y financió el largometraje que levantó suspicacias políticas
y reproches diplomáticos desde su fase de producción.
Al
actor, “The Great Dictator” le supuso ser calificado como propagandista
contrario a los intereses de EU por las autoridades estadounidenses, quienes en
1952 le llegaron a prohibir su regreso al país donde había vivido durante 40
años.
Este
artista nacido en Londres volvería a EU en una última ocasión, en 1972 para
recoger su Óscar honorífico.
Antes
de su entrada en la
Segunda Guerra Mundial, EU había preferido mantenerse al
margen de las tensiones europeas y del auge de los beligerantes nacionalismos
que veía con buenos ojos porque se oponían a la que consideraba la gran amenaza
de la época: el comunismo.
El
antifascismo que emanaba de “The Great Dictator” se entendió en aquel mundo
polarizado como un procomunismo encubierto, y muchos juzgaron por ello a
Chaplin, quien pasó a engrosar la lista negra de artistas vetados por
Hollywood.
El
argumento del filme se centraba en dos historias, la de un barbero que vivía en
un gueto en un país imaginario llamado Tomania, y la del ambicioso líder de ese
estado, el dictador Hynkel, ambos personajes interpretados por Chaplin.
Tomania
era una alusión a Alemania; Hynkel, a Hitler; y el barbero simbolizaba la
víctima de la tiranía.
Chaplin
hizo que Hynkel y el barbero fueran físicamente semejantes para poder
intercambiar sus roles, de tal forma que una casualidad hiciera que al final de
la cinta el opresor fuera arrestado por sus soldados y el oprimido ocupara su
lugar en el clímax del filme.
Los
paralelismos no acaban ahí. El documental “The Tramp and the Dictator” (2002)
indagó sobre las similitudes existentes entre Chaplin y Hitler, más allá del
bigote.
Ambos
nacieron en la misma semana de 1889, tuvieron una infancia difícil, el primero
en Londres y el otro en Viena, algo que les llevó a tener vocaciones
artísticas, las de actor y pintor, respectivamente, y los dos fueron figuras
influyentes, aunque de muy distinta forma.
Quien
fuera arquitecto colaborador de Hitler, Albert Speer, aseguró en sus últimos
años de vida que “The Great Dictator” era “el mejor documental” sobre el líder
nazi. Se cree que Hitler tuvo ocasión de ver el filme, aunque se desconoce cuál
pudo ser su reacción.
La
película fue el mayor éxito comercial de Chaplin, aunque su estreno se limitó a
EU, Reino Unido y México antes de la rendición de Alemania en la Segunda Guerra
Mundial.
En
Francia, que había sido ocupada por los nazis, se pudo ver en 1945, en Italia
en 1946 -muerto ya Mussolini-, y en España en 1976, fallecido Francisco Franco.
“The
Great Dictator” gustó a los críticos de cine de la época, no así su solemne
discurso final, que se contempló como una extravagancia que carecía de sentido
dentro de la historia, aunque sus mensaje, sin embargo, sí encontraría su sitio
para la posteridad. EFE"
El 25 de diciembre de 1983
fallece el actor y director Charles Chaplin a los 88 años de edad.
Por; Jesús Hoyos Hernández//Conquista de México//Prehispánica///Imperio mexica//Historia de México//
HERNÁN
CORTÉS PISANDO LA CABEZA DE
UN MEXICA
En
nombre del amor y la compasión cristiana. La barbarie del oscurantismo, propia
del medioevo llego con los bárbaros aquel trágico año de 1492, la barbarie de
la conquista nace con la imposición de una nueva idea, que, lamentablemente
para la Gran Tenochtitlán fue una de las más oscuras y retrogradas en toda la
historia de la humanidad. La religión judeo-cristiana-romana.
En base
a ello se cometieron las más grandes atrocidades propias de las mentes más
bárbaras y retrogradas que ser humano pueda imaginar. Roma ya había
puesto el ejemplo de como “cristianizar”, matando y destruyendo todo a su paso.
El emperador Constantino fué el gran fundador de esta institución tan corrupta
como asesina, La Iglesia Católica Apostólica y Romana.
“Masacres,
asesinatos, amputaciones de manos y pies, heridas curadas con aceite hirviendo,
violaciones… semejantes crímenes parecen sacados de una mente perturbada. Sin
embargo esto era el día a día en las batallas que tuvieron lugar durante la
conquista de América. Un periodo de nuestra historia que tiende a mitificarse
obviando sus pasajes más oscuros. El catedrático de Historia Moderna en la
Universidad Autónoma de Barcelona y especialista en Historia Militar, Antonio
Espino López, según cuenta a El Confidencial, propone una mirada sin prejuicios
de la colonización hispana en su libro La conquista de América: Una revisión
crítica (RBA Ediciones). En su obra, Espino se sirve de los testimonios dejados
en las numerosas crónicas de Indias para describir con precisión las armas, tácticas,
batallas y sangrientas prácticas que 'héroes' como Hernán Cortés llevaron a
cabo”
Una vez
más, esa imagen es fruto del desconocimiento o la falta de reflexión. Es fruto
de la idea tan generalizada de que los aborígenes ganaron mucho con la presencia
hispana en sus tierras. Por lo tanto, si a la larga resultaron beneficiados,
las “molestias” causadas eran asumibles y, en el fondo, poco importantes. Por
otro lado, los conquistadores siempre se presentaron a sí mismos como héroes,
sus ejemplos eran los antiguos hacedores de imperios: Alejandro Magno, Julio
César…
Los
intelectuales de la época jugaron un papel importante transformando sobre todo
a Hernán Cortés, y en menor medida a Francisco Pizarro, en nuevos héroes a la
altura de los mencionados. Esa imagen fascinó y convenció a lo largo de los
años, sobre todo en un país en el que no hubo grandes “héroes” a partir del
siglo XVII”.
En Medellín, España, se encuentra esta estatua
de Hernán Cortés, en la que como pueden observar, tiene bajo su pie la
cabeza de un indígena mexicano. Este monumento cada año es bañado con pintura
roja y se dice que hasta le han puesto explosivos para derrumbarla. Mientras la Guardia Civil
investiga y nunca encuentra a los responsables del "vandalismo", los
habitantes de Medellín exigen el cuidado de esta estatua que tiene 120 años de antigüedad y cada año, sin falta, alrededor del 12 de octubre aparecen
"pintas y panfletos" en los que se refieren a la estatua como una
glorificación cruel y arrogante del genocidio y un insulto al pueblo de México.
Admiro
profundamente la cultura del pueblo español, su música (particularmente el
Flamenco) aprendí poesía leyendo a los poetas españoles, leí con fruición a
Pérez Galdós y a otros grandes escritores. Pero no es posible admitir la
existencia de esta estatua que ofende no sólo al pueblo de México, sino a la
humanidad entera.
Creo
que España, México y el mundo deberían erigir monumentos a la paz y a la
reconciliación de los pueblos, en lugar de monumentos a la jactancia de hechos
innobles como el de Hernán Cortés pisando la cabeza de un mexica. Es como si en
Estados Unidos se hiciera un monumento a Obama subido en un tanque de guerra
destruyendo países árabes, como si en Alemania se le hiciera un monumento a
Hitler con el pie sobre la cabeza de un judío, o una estatua a un esclavista
cazando seres humanos en África para venderlos, o como si en la península
escandinava se hicieran monumentos a guerreros vikingos degollando mujeres y
sacerdotes indefensos en las costas mediterráneas.
España
tiene mucho, muchísimo de qué jactarse, pero un monumento como ése, ofende no
sólo a un mexicano, sino a todo ser humano pensante ya sea mexicano,
latinoamericano, español, árabe o estadounidense.
Las
civilizaciones de este siglo, el desarrollo humano, ya no admiten vanagloriarse
de actitudes de ignominia y las mentes que todavía piensan en la ganancia
fácil, en la riqueza por la vía del saqueo de de un pueblo más débil, no
merecen monumentos. ¿Por qué no se erige en su lugar un monumento a la
reconciliación de pueblos hermanos?
¿Sabías que Cristóbal Colón no descubrió
el continente el 12 de octubre y que fue un gobernante tiránico, que engañó y
abandonó a su tripulación?
El
descubrimiento de América es un episodio controvertido lleno de mitos,
leyendas, inexactitudes e historias dulcificadas. Ni siquiera es posible saber
con certeza dónde, y cuándo, nació su descubridor, Cristóbal Colón. Una mayor
parte de los historiadores concuerdan que nació en Génova, aunque también los
hay que apuntan a Cataluña y a la ciudad de Calvici en Córcega. Sin embargo, ni
entre los partidarios de su origen genovés consiguen ponerse de acuerdo en su
fecha de nacimiento y barajan un arco de nada menos que 20 años (entre 1436 y
1456) sobre el día en el que el más celebre navegante vino al mundo.
Esta
lista busca arrojar un poco de luz sobre la fecha del 12 de octubre, sus falsos
mitos y mostrar algunos de sus detalles más truculentos y menos conocidos.
1. Colón no llegó a América el 12 de
octubre
El
calendario que manejamos en la actualidad, no es el mismo que había en la época
en la que vivió Cristóbal Colón. Cuando el navegante inició sus viajes, se
empleaba el calendario Juliano (cuyo uso se había instaurado en la antigua
Roma). Un calendario que, prácticamente un siglo después, los astrónomos descubrieron
que no era exacto. Al ser advertido de este hecho en 1582, el Papa Gregorio
decidió corregir este error y se pasó de golpe del 4 de octubre de 1582 al 15
de octubre de 1582, la fecha real. Los días intermedios entre ambas fechas no
se perdieron. Simplemente no se habían contabilizado bien con el calendario
juliano. Por lo tanto, los astrónomos apuntan que Colón debió avistar tierras
americanas un 20 o 21 de octubre y no el día 12 de octubre, cómo se nos ha
hecho creer.
2. Colón no viajó con tres carabelas
En
realidad fueron dos carabelas y una Nao. El nombre original de la nao era María
Galante, aunque Cristóbal Colón decidió cambiarle el nombre la Santa María. La
diferencia entre las Nao y las carabelas es que las primeras tienen castillo de
proa y las segundas carecen del mismo.
3. La Pinta y la Niña no eran los nombres reales de dos de las
carabelas
Al
igual que la Santa María
se llamó originariamente María Galante pero Colón decidió cambiarle el nombre,
el nombre por el que han pasado a la historia las otras dos naves no es el
real.. La tradición náutica hacía que los barcos fuesen bautizados con nombres
de santas. Sin embargo, la marinería tendía a poner motes a las embarcaciones.
De este modo, el nombre real de La
Niña era el de Santa Clara. Sin embargo, el nombre real de La Pinta no ha transcendido.
4. Colón abandonó a sus marinos a su
suerte
La Santa
María encalló el día de
Nochebuena de 1492 (que realmente no sería el día de Nochebuena por los fallos
en el calendario) en un unos corales al norte de la isla La Española, hoy en día
Haití. Este incidente provocó que Cristobal Colón tuviese que regresar a España
a bordo de La Niña
abandonando a 40 marineros a su suerte en el primer asentamiento europeo en
América conocido como La
Navidad. Sin embargo, cuando Colón regresó al asentamiento en
otoño de 1493, todos los marineros abandonados habían muerto.
5. Colón hizo su último viaje a América
muerto
Aunque
Colón fue enterrado en Valladolid, más adelante su cuerpo se llevó a Sevilla.
De ahí, sus restos fueron transferidos por mar a la catedral de Santo Domingo,
en la actual República Dominicana. Sin embargo, cuando la isla fue conquistada
por los franceses sus restos fueron llevados a Cuba hasta 1898 y de ahí, de
vuelta a la catedral de Sevilla.
6. Colón fue un gobernante tiránico
Mientras
era gobernador de la isla de La
Española, Colón era conocido por sus métodos tiránicos y
brutales. Los españoles se quejaban de su paupérrima gestión y de la ligereza
con la que mandaba ejecutar a los suyos en el patíbulo. Una trato del que
también perjudicaba los nativos, que sufrían torturas y castigos corporales
cuando su trabajo no era considerado suficientemente diligente por Colón. En
agosto del año 1500, un comisionado real arrestó a Cristobal Colón y lo devolvió
a España encadenado.
7. Aun así, la corona le pagó más viajes
exploratorios
Aunque
un mal gestor, Colón era un buen navegante y el rey Fernando decidió
subvencionar un nuevo viaje del marino.
8. Colón estafó a su propia tripulación
Los
Reyes Católicos prometieron una recompensa de 10.000 maravedíes al primero que
avistase tierra. El primero en hacerlo fue el marinero Rodrigo de Triana. Sin
embargo, Colón le negó su recompensa argumentando que él la había divisado en
forma de luces en la noche anterior y evitó así pagar los 10.000 maravedíes, y
un jubón de seda que el mismo había prometido añadir al bote, a Rodrigo de
Triana.
Descontento
por los impagos de Cristobal Colón, Rodrigo de Triana renegó de la fé católica
y se fue a vivir a África como un pirata.
9. Colón no fue el primer europeo en
cruzar el atlántico
Cristóbal
Colón no fue el primer europeo en poner un pie en América. Antes que él lo hizo
el navegante Vikingo Leif Eriksson, escala mediante en Islandia, alrededor del
año 1000.
10. En España no siempre fue un día
festivo
El
12 de octubre es festivo en España desde 1918 bajo la denominación de Fiesta de
la Raza. Bajo
la dictadura de Franco, en el 1940, pasa a llamarse Día de La Raza. En 1958, también
durante el franquismo, su nombre cambió por el de Fiesta de la Hispanidad. En 1987
cambia su nombre por el de Fiesta Nacional de España, denominación que se
mantiene en el presente.
11. Cuba no celebra este día
Cuba
es el único país hispanoamericano que no celebra este día. En su lugar celebra
el 10 de octubre, día en el que comenzó su guerra de la independencia contra
España en el año 1868.
12. En América Latina, cada país lo
llama de una manera
Cada
país de América Latina llama a este día de un modo distinto.
El mejor discurso de Hugo Chávez Frías sobre el 12 de
Octubre, día de la resistencia indígena.
Por
ejemplo, en Venezuela comenzó llamándose Día
de la Raza (1)
(1921). Sin embargo, en el año 2002, el presidente Hugo Chávez cambió su nombre
por el de Día de la Resistencia Indígena,
a raíz de una serie de peticiones de colectivos indígenas.
En
Bolivia se llama Día de la Descolonización. Anteriormente se había llamado Día de la Liberación, de la Identidad y de la Interculturalidad.
En
Bahamas lo llaman Día del Descubrimiento.
Mientras tanto, en Argentina lo llaman Día
del Respeto a la
Diversidad Cultural
desde el año 2010. Hasta entonces, se llamó Día de la Raza. Una denominación que, sin embargo, se sigue manteniendo
en Honduras.
En
EEUU lo llaman Día de Colón y es una
festividad fuertemente ligado a su numerosa comunidad italo-americana.
Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de
México
A los estudiantes de México
Al pueblo harto de tanta impunidad.
El día 4 de octubre, a dos días de cumplirse 48 años de la masacre en
Tlatelolco y a nueve días de haberse cumplido dos años de la noche de Iguala
donde asesinaron y desaparecieron a nuestros 43 hermanos. Hoy nuevamente
Ayotzinapa esta de luto, nuevamente Ayotzinapa pone los muertos en una guerra
que no pedimos.
Al regresar de sus
prácticas escolares fueron arteramente asesinados dos jóvenes de la Escuela Normal
Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, Jonathan Morales Hernández y Filemón
Tacuba Castro, estudiantes de cuarto grado.
A punto de
concluir sus estudios para integrarse a la docencia como nuevos educadores
populares, son truncados sus sueños y la esperanza de sus familias, la tragedia
nuevamente llena de luto a Ayotzinapa, al normalismo rural, al magisterio
nacional, al movimiento social y popular y al pueblo de México.
A la violencia
criminal permisible por el Estado como una constante en Guerrero y en el país,
lo sucedido este 4 de octubre a escasos días de haberse cumplido 2 años de estudiantes normalistas de Ayotzinapa y la matanza de 6
personas más, sale fuera de los parámetros de la delincuencia común y se
asemeja como parte de la estrategia de guerra de baja intensidad que el
gobierno federal ha implementado contra el movimiento social, contra el
normalismo, de manera particular contra los estudiantes y jóvenes para
atemorizar a la población que se opone a las políticas neoliberales de
depredación.
¡No vamos a permitir
que se vuelvan hechos comunes que los estudiantes normalistas que luchan por la
plaza base, la educación pública y el normalismo sean víctimas y tema de notas
tergiversadas por el aparato mediático!
Esta
tarde dos de nuestros camaradas miembros de la FECSM fueron víctimas de la ola de violencia que
han desatado los gobiernos en contra del pueblo de México, hoy más recrudecida
en el estado de Guerrero, donde te asesinan por alzar la voz, donde pasa lo
inimaginable hablando de terrorismo de estado. Nuestros compañeros; Jonh
Morales Hernandez de 4 año de la comunidad de Saucito Municipio de Tecoanapa y Filemón
Tacuba Castro de 4 año B de Apantla Municipio de Ayutla, Guerrero.
Ambos venían como pasajeros en una Urban que los llevaría de vuelta a la normal
de Ayotzinapa una vez que habrían terminado sus prácticas docentes cuando en el
kilómetro 4 de la carretera Chilpancingo - Tixtla un comando armado cerro el
paso a la Urban
bajando inmediatamente a los compañeros y asesinándolos a mansalva.
Por
estos hechos nosotros como *Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de
México* seguimos denunciando la política de terror que vienen implementando en
contra del movimiento social, condenamos los hechos en contra de nuestros
compañeros y hacemos saber a la opinión pública que tomaremos acciones por la
exigencia de Justicia.
El gobierno se
vuelve a llenar las manos de sangre para imponer sus reformas en obediencia a
sus patrones internacionales para concretar sus medidas de despojo.
¡Basta ya de
violencia y criminalización a los jóvenes, no más estudiantes masacrados por
las armas del Estado en manos de operadores!
¡Este crimen de
Estado no debe quedar impune exigimos el esclarecimiento del asesinato de
nuestros estudiantes y castigo a los culpables materiales e intelectuales!
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