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Este blog ofrece una diversidad de temas de investigación desde en el área de la política la cultura y las artes, pero la mayoría es de opinión y la critica que expresa el autor haciendo uso de la libertad de expresión en temas de interés general y de actualidad. Por; Jesús Hoyos Hernández//Nacional//Análisis//Política//Opinión//Biografias//Historia de México// Ecologia//Cultura//Musica//.

jueves, 1 de octubre de 2020

Rito agrícola Xilocruz

Una tradición de los pueblos que se dedican al campo y a la agricultura, es que en el día de San Miguel Arcángel, el 29 de Septiembre, ir a enflorar el campo y a las milpas. Para dar gracias a díos por las cosechas recibidas.

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//Por; Jesús Hoyos Hernández//Nacional//Prehispánica//Ritos//Tradiciones//Mixteca//

Rito agrícola Xilocruz o Xilotl cruz

Existen varios ritos agrícolas en gran parte del territorio nacional de las comunidades indígenas y pueblos originarios, en la montaña de Guerrero, en Puebla, Oaxaca, al norte sur y centro de la República mexicana. Varios ritos agrícolas que prevalecen desde la época prehispánica, con algunos matices del cristianismo, parte del mestizaje del México antiguo.

Ritos agrícolas en espacios sagrados relacionados con la deidad del monte y de la lluvia. Allí se erigen altares donde impera san Marcos, deidad dual; la Santa Cruz (1) 2 o cruz del cerro, de filiación prehispánica más que cristiana, es también objeto de culto. La orientación de los altares, relacionada con los puntos cardinales, confiere un significado particular a las ofrendas. Un aspecto importante de los altares entre las etnias me phaa’ —tlapanecos— y na savi es la presencia de ofrendas en manojos contados, que implican continuidades culturales. Otra de esas continuidades entre los nahuas y los me phaa’ es la existencia de paquetes sagrados (teótl entre los nahuas, saku’ entre los tlapanecos), así como los tamales, tzoalli entre los nahuas.

Otro tipo de rituales se realizan por las mismas fechas, como el levantamiento y almacenamiento de la cosecha. El rito para Savi si’í y Savi cheé —lluvia masculina y lluvia femenina entre los na savi—, por ejemplo, tiene como objeto agradecer a una entidad dual la obtención de los mantenimientos.

Xilocruz

El Xilocruz es un rito sagrado, Prehispánico, algunos pueblos, de la Mixteca, lo mezclaron con el cristianismo y lo celebran el 29 de septiembre día de San Miguel Arcángel, sin en cambio la mayoría de los pueblos lo celebran. El 14 y el 13 de septiembre en varios pueblos que se dedican a la agricultura al campo y a la tierra principalmente en Estado de Guerrero Oaxaca y Puebla, se celebra el Xilocruz, (la cruz del jilote) celebración de origen prehispánico de la diosa mexica xilonen o chicomecoatl diosa del maíz, fecha donde los campesinos que se dedican a la agricultura, acuden a sus sembradíos de maíz, para dar gracias a Dios por la cosechas recibidas, una tradición que aún se preserva en muchos Estados de la república, desde muy temprano se escuchan sonar los cohetes en los diferentes puntos de los campos dónde se ponen cruces de palma en las 4 esquinas y a mitad de la siembra para dar gracias a Dios por la lluvia, el sol, el viento, la tierra y la cosecha. Tradición que consiste en ponerle flores a la milpa se escogen al azar y se les van colocando racimos de flores.

La esencia de la celebración es que las personas que tiene por oficio trabajar y cultivar la tierra se disponen a dar gracias al Creador por el buen temporal de lluvias y por la posible buena cosecha.

Esta es una celebración indígena que la llevaban a cabo en la época prehispánica, nuestros antepasados, donde se realizaban sacrificios de animales durante todo el ritual, todos bailaban y al final se podía cortar los elotes para comérselos.

Significa toda la gracia que dios da en todo el año. Todo lo que te beneficia. Se debe de agradecer por todo!!. Principalmente por la cosechas obtenidas.

Se ponen altares o manojos de flores en varios lugares que se encuentran: la cima de los cerros, las encrucijadas en los caminos, los manantiales, las cuevas, los cementerios y los lugares donde ha fallecido alguna persona.

Una tradición de nuestra comunidad es llevar flores al campo sembrado con maíz, frijol, es una ofrenda a Dios y a la madre naturaleza por las cosechas. Día de San Miguel Arcángel.

Durante el Xilocruz o Jilotcruz, a parte de poner flores en la milpa también se acostumbra hacer cruces y diversos adornos, con el agave llamado común mente cucharilla 2 para ponerlas en las casas y en la iglesia, verdaderas obras de arte, para muchos.

Jesús Hoyos Hernández

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La gran diosa Chicomecóatl ofreció a los humanos la tortilla

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Por; Jesús Hoyos Hernández//Conociendo México//Proyectando a México//Historia de México//Prehispánica//

La gran diosa Chicomecóatl ofreció a los humanos la tortilla

Chicomecóatl era la diosa mexica de la subsistencia, en especial del maíz, y principal patrona de la vegetación y diosa de la fertilidad. En náhuatl chicome significa siete y coatl serpiente, siete serpiente. (Chicomecóatl palabra náhuatl que quiere decir Serpiente”,) Esta deidad representa la parte femenina de Centéotl, que en la mitología mexica es el dios del maíz y el patrón de la ebriedad.

La mitología mexica la diosa Chicomecóatl, fue la que ofreció a los humanos la primera tortilla para su alimentación, diosa de maíz y de diferentes guisos. Quetzalcoatal, hizo a los humanos de maíz pero la diosa Chicomecóatl, ofreció a los humanos el alimento sagrado que fue la tortilla

La deidad del maíz se desdobló también en una serie de diosas relacionadas con Cintéotl, el "dios mazorca", que era la personificación de la mazorca (cintli en náhuatl). Cintéotl era hijo de la diosa de la tierra y del dios solar. Es de notar que las diosas del maíz se agrupaban según edades: el maíz tierno, Xilonen, diosa del jilote, y Chicomecóatl ("Siete Serpiente"), quien también era una diosa joven que personificaba el crecimiento del grano del maíz.

Diosa de los mantenimientos, así de lo que se come como de lo que se bebe… debió ser esta mujer la primera que comenzó a hacer pan, manjares y diferentes tipos de guisados. La pintaban con una corona de papel en la cabeza, y en una mano un manojo de mazorcas y en la otra una rodela con una flor de sol, su falda y blusón adornados con flores acuáticas”.

A la postre todo era llevado al templo propio de Chicomecoátl, en donde los alimentos eran degustados por los asistentes. Luego, en otra jornada, (en el mes de esta divinidad, el Ochpaniztli) los sacerdotes designados para llevar a cabo el ceremonial de la diosa Chicomecoátl, se disfrazaban con las pieles de los prisioneros cautivos, sacrificados.

Chicomecóatl vivía en el celestial jardín paradisíaco Tlalocan, y que cuando culminaba la fructificación del maíz, retornaba a su plácido hogar. A su templo se le conocía como Chicometeótl iteopan y se le celebraban ritos principalmente en el mes de huey tzoztli o “la gran vigilia”. Los aztecas le dedicaban muchas ofrendas, consistentes más que nada en alimentos, que colocaban a los pies de los dioses particulares de las casas y de los templos.

El tlalocan existía, era una ciudad ceremonial y sus ruinas aún existen hacia oriente, es una muy importante zona arqueológica, la más alta del mundo en la cima de un volcán es la décima más alta de México, el monte Tláloc , en el Municipio de Texcoco.

Jesús Hoyos Hernández

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martes, 29 de septiembre de 2020

HUITZILOPOCHTLI

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Por; Jesús Hoyos Hernández//Historia de México//Proyectando a México//Conociendo México//Prehispánica//

HUITZILOPOCHTLI

Huitzilopochtli, también conocido como Tlacahuepan Cuexcontzi o Ilhuicatl Xoxouhqui, fue el dios principal de los aztecas, quienes lo asociaban al sol. Cuando los españoles llegaron a Mesoamérica, era la divinidad más adorada en todo el Altiplano Central debido a las conquistas realizadas por los mexicas.

Huitzilopochtli. Fue la principal deidad de los mexicas. También fue conocido como Ilhuicatl Xoxouhqui y ha sido asociado con el sol. A la llegada de los españoles a Mesoamérica, era la deidad más adorada en el Altiplano Central por imposición de los mexicas. Los conquistadores lo llamaron Huichilobos (el topónimo Churubusco deriva de Huītzilōpōchco) quienes buscaron la pronta erradicación de su culto por medio de la asociación del dios con cualidades malignas europeas y la desaparición de esculturas, templos, códices y productos agrícolas asociados a la deidad. La Fiesta en honor a Huitzilopochtli se celebraba una vez al año. Esta concepción no es común a los demás pueblos nahuas, y al parecer fue debida al poderoso Tlacaélel, quien además instituyó la costumbre de las «guerras floridas» a fin de que Huitzilopochtli pudiera disponer de cautivos de habla náhuatl.

El colibrí azul, el zurdo, el lanzador divino, símbolo de la voluntad inquebrantable, Dios de la guerra, portador del Xiuhcoatl.

Hablar de Huitzilopochtli equivale a referirse a uno de los dioses mexicas más importantes debido a que además de estar asociado con el sol, se le interpreta como un guía que desempeñó un papel protagónico dentro de la historia que relata la conquista de México-Tenochtitlan. Algunos se refieren a él como colibrí zurdo o colibrí del sur, esto no debe interferir para que se pierda de vista que estamos hablando del dios mexica de la guerra lo cual era algo trascendental para esta sociedad.

Según la mitología de esta civilización Huitzilopochtli era el hijo de Coatlicue. Esta quedó embarazada después de que una pluma cayera desde el cielo y ella la recogiera y se la pusiera en su pecho. Los otros hijos de la diosa interpretaron esto como una deshonra e intentaron matar a su madre. Sin embargo, un recién nacido Huitzilopochtli la defendió y mató a sus hermanos.

El nacimiento de Huitzilopochtli. Se dice que cierta vez mientras la diosa Coatlicue, es decir su mamá, se encontraba limpiando, descubrió una pelota de plumas que reposó sobre su pecho y en ese instante quedó embarazada. Los demás hijos de la diosa estaban tan consternados por el acontecimiento que decidieron matar a la madre, sin embargo el hijo no nacido le hablaba para tranquilizarla asegurando que él la defendería.

Justo en el momento en que sus 400 hermanos avanzaban para acabar con su madre, el dios Huitzilopochtli nació portando varias armas que le sirvieron para luchar contra sus hermanos y sobrevivir.

El guerrero divino. La notable adoración a Huitzilopochtli se explica gracias a que fue este dios quien se encargó de guiar a Los Mexicas cuando se vieron obligados a salir de Aztlán, para esta misión la divinidad tomó forma de colibrí y se aseguraba de con su canto transmitir las instrucciones pertinentes para que el pueblo avanzara con seguridad.

Al llegar a su destino, el pueblo levantó un templo en su nombre pues de no ser por esta entidad divina el miedo y las tinieblas se hubieran apoderado de las personas.

Otra leyenda azteca en la que participaba Huitzilopochtli trataba sobre la fundación de Tenochtitlan. Fue este dios el que guió a su pueblo y le indicó en qué lugar debía fundarse la ciudad, justo donde pareciera un águila devorando una serpiente. Fue allí donde se construyó el primer santuario dedicado a la deidad.

Los aztecas honraban a Huitzilopochtli ofreciéndole sacrificios humanos. Así, pedían al dios que llegaran las lluvias, mejoraran las cosechas y que salieran victoriosos en las guerras que emprendían.

Huitzilopochtli era el dios mexica del Sol y la guerra. Esta deidad, cuyo nombre significa “colibrí azul a la izquierda”, se representaba como un hombre azul, con la cabeza adornada con plumas de colibrí y totalmente armado.

Jesús Hoyos Hernández

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domingo, 27 de septiembre de 2020

Como viajar por todo México con bajo presupuesto y como nacio UBER

Viaja con BlaBlaCar

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Como viajar por todo México con bajo presupuesto.

Como nació Uber, Didi Taxi, y Cabify.

Como viajar en toda la república mexicana, con poco presupuesto, viajes baratos por todo el país.

Seguramente usted busque viajar pero no le alcanza el dinero para emprender su viaje, quizás tenga intención de conocer otras ciudades otros lugares salir de la rutina, pero en ocasiones no tenemos el dinero para ello, resulta complicado, para personas con bajos ingresos.

Quizás en poco tiempo esto comience a cambiar, por que poco a poco, una nueva realidad va ganando terreno, bajo el titulo bien ganado “Comparte tu coche” este termino nació en Europa por el año 2012 el objetivo era disminuir la contaminación, entonces un grupo de jóvenes universitarios lanzaron una campaña que era disminuir el uso del automóvil y en su lugar compartir un solo auto para varios jóvenes, posteriormente desarrollaron una APP, aplicación para dispositivos móviles, por ejemplo si un propietario tenia que viajar a cierto lugar, trazaba su ruta y de inmediato otros usuarios dados de alta si tenían la necesidad de viajar por la misma ruta y al mismo destino, mandaban alertas de viaje y de ubicación; y el automóvil al mismo tiempo este pasaba recogiendo sus pasajeros esta idea tan genial resulto todo un éxito que sus desarrolladores lo vieron como un gran negocio y así fue como nació UBER, y todas las aplicaciones de movilidad sobre taxis ejecutivos, que en un principio ni siquiera registro ni permisos de operar tenían, para prestar sus servicios con fines de comercio mercantil.

Muchas personas le apostaron a la desaparición del taxi tradicional por una clase elitista y clasista y mamona, por el mal servicio de los taxistas tradicionales y que no son sobre aplicación, pero no en todos los Estados han ganado tanto mercado, uber llego a México por el año del 2015, y en poco tiempo; acaparo por lo menos el 80% del mercado en Puebla, sin en cambio en la ciudad de México, los uber y todos estos taxis ejecutivos por aplicación, no han ganado mucho terreno el taxi tradicional sigue siendo el transporte preferido de los capitalinos.

Seria una lastima que el taxi tradicional dejara de prestar sus servicios, por que estos cargan con muebles y hasta colchones yo he cargado infinidad de cosas en los taxis tradicionales algunos taxistas hasta llevan sus cuerdas y mecates para amarrar bultos de los usuarios.

Pero ahora el viajar a cualquier lugar de cualquier país con poco dinero puede ser algo nuevo y para el alcance de todos, con la era digital ya hay varias aplicaciones que tratan de impulsar esta nueva tendencia; por ejemplo hay varias aplicaciones una de ellas BlaBlaCar, prácticamente es lo mismo, de compartir tu auto con otras personas que deseen viajar al mismo destino que usted; por ejemplo; si usted va a viajar de la ciudad de Puebla a la ciudad de México, se registra en la aplicación y cuantos asientos disponibles que usted tiene y es así como otros usuarios, conectan con usted mediante alertas de viaje para llevarse a otros usuarios en su automóvil. Otra ventaja es que la aplicación BlaBlaCar, no cobra en México.

Por ejemplo una persona con automóvil que viajo de Puebla a la ciudad de México, se llevo a otras cinco personas a bordo en su automóvil, y a cada uno le salio a la mitad de precio en $100 pesos, la mitad de lo que cobra una línea comercial.

Esperemos que estas aplicaciones registren más usuarios, y así existan más opciones de viajar, y sus desarrolladores no lo vean como el gran negocio por que estaríamos hablando de el nacimiento de un nuevo UBER, foráneo, ya existen taxis ejecutivos que salen de la 25 poniente en Puebla a Tlapa Guerrero, con cinco pasajeros si es un poco más económico y más rápido el viaje que en la línea oro.