Tanto la mixteca alta como la mixteca
baja, existe mucha relación entre si, sus habitantes comparten cultural mente,
tradiciones prehispánicas que se resisten a morir, un pueblo con una herencia
cultural enorme.
La
región mixteca se caracteriza por tener un clima muy caluroso, con lluvias por
le mes de junio hasta septiembre y octubre, sus ecosistemas son semi árido
selva de hoja caediza, predomina la selva baja caducifolia o selva seca.
Climas y ecosistemas muy variados, con una biodiversidad enorme, diferentes especies como flora y fauna, la mixteca en su conjunto es única. Alberga una gran cantidad de plantas y animales, endémicos de sus ecosistemas. Sus climas van desde semihumedo seco, caluroso y húmedo, semiárido.
Existen
diferentes tipos de suelos, tierra negra con abundantes minerales, y fósforo, suficiente
y apto para la labranza, suelos pobres rocosos, y suelos muy salitrosos o
blancos, algunos con mucho barro y arcilla, y suelos de tierra colorada. En estos suelos existe una gran variedad de
flora y fauna.
Flora
En
la región Mixteca existe, infinidad de flora y fauna algunas plantas y frutos silvestres, comestibles,
diversos quelites, 1, 2, 3 como pepicha, tlapanche, papalo, entre otros, también
existen una infinidad de cactus o cactáceas, de diferentes variedades y géneros, como Xoconostles, pitayas, pitahayas, garambullos,
el saguaro gigante americano,
diferentes tipos de biznagas, así como diferentes géneros de nopales, de la
misma manera infinidad de variedades de agaves, agave, diferentes tipos de maguey, como
el maguey pulquero, espadillas [2],
cucharillas, etc.
Existen
laderas, cañadas, vaguadas, planicies y llanuras donde existe flora y fauna,
endémicos de la zona, en las planicies, existen árboles como mezquite,
tehustle o Tehuixtle, cubatas, uña de gato, palo blanco, palo dulce, también conocido como
palo azul, tronadora, palma abanico, 2,3, diferentes tipos de cactus, como pitayas xoconostle,2,3 pitahayas,1, nopaleras, diferentes tipos de
agaveMaguey, 1,2,3, lechuguilla, el agave de la cucharilla, izotes[2], amates de higos, huaje rojo, huaje blanco, tempesquistles, 1, cazahuates1,2. Crecen a la orilla del
rio ahuehuetes, sauces, en el monte, en el río y zona serrana, una parte es
tierra caliente de tierra colorada, encinos, otate,1,2, copal, eucalipto, diferentes tipos
de biznaga, nanche,nananche,1,2,3, tehuichocote, pancololo, pochote1, guamuchil o huamuchil, cuajilote, Zapote blanco, diferentes
tipos de flores de mayo como Cacalosúchil (Plumeria rubra) una flor muy
aromática que se da por el mes de mayo y con esta adornan el templo
conjuntamente del adornos hechos de agave de la cucharilla (1)etc.
Cuentan los lugareños,que hace varios siglos, al unirse tres pequeños asentamientos, formaron
el pequeño pueblo de Huejonapan. O lugar a la orilla del rió de los sauces.
Dícese también,que
como en ese entonces no había mas que una sola religión, la católica, todos
eran católicos.
Cuentan que al construirse el primer templo, fue necesario
ponerle una campana, que se oyera a todos los alrededores,para los actos religiosos.
Motivo por el cual, para fabricarla se reunieron entre
todos los parroquianosmonedasy artículos hechosde oro y plata,que le dieran a la campana un sonido único y
original.
Así se hizo;Y el
resultado fue una campana que sonaba como traída del mismo cielo y tocada por
los ángeles....
La leyenda dice,que unos duendes traviesos y envidiosos, a los que por naturaleza les
gustan los artículos hechos de oro y plata;Quienes Vivían en un viejo sauce ubicado junto al ojo de agua, una noche
se robaron la campana y la fueron a esconder en lo alto del cerro.
Para que nadie la encontrara, la disfrazaron en forma de
piedra.
Ahí quedó oculta por muchos siglos la campana de oro y
plata.
Aun hoy día sigue ahí...
Cuentan los lugareños que lo que no pudieron ocultar los
duendes,fue el hermoso sonido de la
campana...
Si tu vas a visitarla, la puedes encontrar en la parte
alta del cerro, en un recodo.
También para asegurarte que es la campana robada por los
duendes, te puedes desengañar haciéndola sonar con una piedra.
Lo sorprendente, es
querealmente sigue conservando su
hermoso sonido oculto en la piedra.
La
realidad que algunas rocas contienen metales sólidos desde su formación una acción geológica de la naturaleza y eso
hace que suenen como un metal o campana.
//Por; Jesús Hoyos Hernández//La Mixteca// Proyectando a México// Prehispánica//
Los
popolocas o ngiwas (como ellos mismos se denominan) son uno de los grupos
indígenas más controvertidos, menos conocidos, y representan a la tercera
lengua indígena de mayor relevancia en el Estado de Puebla. Los ngiwa, junto
con otros grupos étnicos emparentados, ocuparon la región sur y central del
Estado de Puebla, la zona norte de Oaxaca, y tal vez la zona este de Guerrero y
la zona sur de Tlaxcala. El sureste de Puebla es considerado cuna de las
lenguas pertenecientes a la familia lingüística Otomangue, los popolocas son
representantes vivos de esta familia lingüística y están entre los pobladores
más antiguos de esta región. En la década de los sesentas del Siglo pasado,
estudiosos de Mesoamérica concluyeron que, por la importancia de esta región y
el valor de sus habitantes, por la riqueza de su memoria bicultural, este
grupo desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de Mesoamérica debido a
su ubicación estratégica como punto intermedio entre el Altiplano Central, la Costa del Golfo y Oaxaca
(tres regiones de las más importantes en el desarrollo mesoamericano), a la
domesticación del maíz y con ello al antecedente de la agricultura en Mesoamérica,
a la fabricación de cerámica y el uso de la sal.
Los popolocas
jugaron un papel central en el desarrollo de la cultura mesoamericana. Según
los estudios realizados, los antecesores de los popolocas, los proto-otomangues,
7000 años atrás iniciaron el tejido de la palma, la domesticación de plantas como el chile, el
amaranto, el aguacate, la calabaza, el izote, el nopal, la ciruela, el maguey,
el mezquite, etc., y para el 5000 antes de nuestra era (a.C.) comenzaron a
domesticar el maíz y, con ello, a transformar el paisaje natural a uno
cultural. La agricultura posibilitó que los grupos humanos se desarrollaran
económica, social y culturalmente; el cultivo del maíz permitió el nacimiento
de las grandes civilizaciones mesoamericanas.
Según
los registros históricos, entre el año 900 al 200 a.C., los antecesores
ngiwa hablaban un mismo idioma que era comprensible tanto para ngiwas
(popolocas) como para mazatecos, ixcatecos y chocholtecos (véase en la sección
de Recursos el significado de las palabras popoloca-chocholteca-ngiwa). En su
conjunto, los ngiwa construyeron importantes sistemas de riego, centros
ceremoniales en lugares altos y juegos de pelota. Una de sus características
representativas fue la elaboración de objetos en cerámica de color anaranjado y
gris, mismos que comercializaban en lugares muy apartados como Teotihuacán. El
esplendor de la cultura ngiwa se documenta alrededor del año 700 d.C., época en
que ya habían desarrollado técnicas especializadas para la agricultura,
intensificando el sistema de cultivos por medio de la construcción de presas,
canales y terrazas; explotaron minas de sal; procesaron el algodón; y
mantuvieron un creciente sistema de comercialización de sus productos. Su
organización social y política estaba dividida y se fue acentuando hasta formar
un grupo de poder que poseía los conocimientos científicos y religiosos que
también se hacía cargo del poder político y militar. Los puestos de menor
importancia los ocupaba la gente del pueblo y se regían por un sistema de
rotación. Llegaron a formar señoríos representados por ciudades fortificadas;
entre las más importantes destacaron Tepeaca, Tehuacán, Tlacotepec,
Tecamachalco, Tepexi2, y Cuthá.
Dentro de muchos pueblos y ranchos existen infinidad de
leyendas relatos y hechos que aseguran fueron reales, por ejemplo la leyenda de
los nahuales, de la llorona, algunas leyendas se entre mezclan con creencias y
un misticismo que data desde nuestros antepasados desde la época prehispánica.
Existen lugares encantados y tesoros ocultos que a simple
vista no podemos ver, como si fueran mundos paralelos criaturas y plantas
enigmáticas, que fascinan, pero también pueden ser lugares y cosas muy comunes,
como por ejemplo un camino, una cantina una casa etc. Y si una persona se
adentra en alguno de esos lugares encantados también pueden quedar encantados.
Mi abuela contaba y decía que el único día que se podían
ver todas estas maravillas era el día 24 de junio el día de San Juan a las 12
de la noches, era el día en que la tierra deja ver todo lo que esconde y todos
sus secretos por unos cuantos segundos.
Muchos buscadores de tesoros esperan ese gran día para
buscar cosas ocultastambién muchos
desaparecen sin dejar huella o rastro alguno.
Por lo que entiendo en esos lugares encantados no existe
el tiempo, poco después recordaba las muchas historias sobre el triangulo de
las bermudas, y no se porque entrelazaba las historias sobre los enigmáticos
sucesos de cómo era posible de que una persona o cosas desparecieran sin dejar
huella.
Con asombro escuchaba el relato de dos compadres que
fueron a vender ganado y semillas a la plaza, y de regreso encontraron una
cantina, a lo cual uno de ellos dijo«Espérame compadrevoy a tomarme una copa» «Pero si esa cantina no estaba cuando
pasamos, no recuerdo haberla visto» «A
lo mejor no la vimos compadre no importa no me tardo yo me tomo mi copa y tu me
esperas»
— Como si fuera un espejismo en cuanto entro uno de los
compadres la cantina desapareció, de regreso contó lo sucedido a sus familiares y a su comadre y no le
creyeron, sospecharon de haber matado a sucompadre para robarle el dinero de la venta de ganado, por lo cual lo obligo huir,cerca de cinco años anduvo
huyendo el compadre y sabiendo esto en una noche, el mero día de San Juan acudió
al mismo lugar y efectivamente a las 12:00 de la noche en punto la misma cantina
se hizo visible y sin perder tiempo antes que se cerrara el encanto corrió
agarro a su compadre del brazo el cual todavía tenia la copa en la mano. «Que sucede compadre todavía no me tomo mi copa»
« ¡Vayámonos de aquí compadre después te
explico!»
— Después que lo
saco contaron lo sucedido y lo que para alguno de ellos solo había transcurrido un
segundo para el otro ya habían pasado cinco largos años.
En otra historia que es larga de contar, por el momento
pasare por alto solo contare el final, un señor lo desencanto su propio hijo,
quedo encantado cuando era recién casado y su hijo recién nacido, habían pasado
40 largos años, su hijo ya adulto se informo en que lugar había desaparecido su
padre, y un 24 de junio lo saco del encanto la sorpresa que no había envejecido
se encontraba igual que cuando desapareció.
El 24 de junio también es el día para desencantar y buscar
tesoros ocultos, tambiénla madretierra y la naturaleza te pueden mostrar
muchas de sus maravillas naturales que no sabes que existen por mínimas e
insignificantes que parezcan, Por ejemplo ver la yerbabuena floreando o el otate lleno
de frescas flores, hasta se dice que es de buena suerte, ver estas maravillas,
ver un bosque de árboles que parecen de cristal, o una cascada donde el suelo
es árido y sabes que no debería de estar hay.
Estas leyendas o
sucesos verdad o mentira al no tener una explicación lógica se lo atribuyen al
malo al diablo. Otra leyenda que ronda mucho a los pueblos mixtecos, de PueblaGuerrero2 y Oaxaca es el 24 de agosto día de San Bartolo y según las historias
el Diablo anduvo suelto o es el día cuando el diablo anda suelto.
Cuentan que a partir de las 11 de noche el diablo
se suelta y la seña es que se viene una fuerte lluvia con rayos y aire y
ninguna persona debe ir al campo porque las víboras caminan paradas y suceden
cosas inexplicables. En Oxtotitlán Guerrero una historia que cuentan los
abuelos es que en el cerro se abre una puertay si alguien entra a ese encanto el tiempo que transcurre es muy
diferente al normal por lo que sale envejecido o bien sale de la misma edad
pero su generación ya envejeció.
También ese día que el diablo anda en la calle y es
representado por un hombre amable el cual se pone a conquistar mujeres.
También comentan que es el día que las moscas ya empiezan
a irse.
En verdad en Oxtotitlán Guerrero, en
el cerro existen unas cuevas, donde habitan murciélagos y existen muchas
historias y mitos sobre esta cueva sobre que ahí vive el diablo, pero la
realidad es que esa cueva tiene pinturas rupestres Olmecas del periodo Preclásico
medio tardío (500-800 a.C.)
con un valor incalculable porque son únicas es su clase que han sido dañadas
por esos mitos que posiblemente son de índole religioso, ya que este lugar fue
un sitio sagrado para los asentamientos prehispánicos de la zona. Actualmente ha
sido restaurado y cuenta con personal que la cuida y limpia la zona. Esta
abierta para todos aquellos que valoran y admiran los vestigios de nuestros
antepasados.
Referencia " la pinturas de la
época del Preclásico medio de la cueva de Oxtotitlan by David Grove.
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